第一课 救赎的目的――毁灭魔鬼的国度
圣经真理如同鸟的两个翅膀，缺一不可；一是客观上的真理，二是主观上的经历。客观真理的教导：第一是神的救赎之线；第二是圣经中十条路线。掌握了这两部分圣经的主干，然后圣经66卷围绕这个主干就不至走向异端，因为圣经是一个整体。
主观真理的教导是灵，魂，体的全然成圣；着重在魂的得救。
第一部分 神救赎的计划
神救赎的计划在创世以前已经预定好，在时间上一一应验出来（徒十七26；诗一百卅九篇16节；彼前一20）。
一、徒廿六18；罗五12～21 表格一：拯救与毁灭（从缺）
你拣选什么？（参表格）
神命定的旨意
创世以前神命定祂的独生儿子耶稣基督承受万有，是万有的元首，天上地上一切所有的都要在基督里同归于一个元首（弗一1～10；来一2）。
祂要创造人，把祂自己装在人里面，使耶稣基督扩展在人里面，正如手套是为着装手，鞋子是为着装脚，若是手装在鞋里就不合适。人里面那个虚空除了装进神，其它无一物能使人有永远的满足。
神要人得神生命，目的是要人跟从神，除灭魔鬼的作为。
神的旨意如此的美好，如同一条直线从永远到永远，但是一个意外事件发生，人接受了撒但，使直线的中间断裂下来，经过圣子耶稣基督献上生命的代价，把这个裂缝又合起来，恢复到神命定的旨意。
圣子恢复的线是神救赎的计划：（启一18）
意外的事故：天使长的背叛
宇宙的历史有150 亿年，无数年以前神创造宇宙时也创造了无数的天使天军（启五11）。赛十四12～13；结二十八11～19：有一位天使长受造很早，授权很大，名叫路西弗（明亮之星），牠无所不备，智慧充足，全然美丽，在伊甸园中佩戴九种宝石，牠的住处有精美的鼓笛为牠吹起，牠是护卫宝座，受过膏（小君王）的基路伯（神手中紧握住的），神安置牠在圣山上，在闪耀如火的宝石中行走，起先牠的行为无可指摘，后来因恩赐大，心里高傲，充满强暴，牠嫉妒圣子是承受万有者（参路四6；来一2），牠说：“我要升到天上，我要高举我的（小）宝座到神的众使者之上，我要坐在圣父圣子圣灵开会的北极山上，听祂们讲什么，我要升到云的高处，我要与神同等。”
牠带领三分之一的天使背叛（启十二4） 被神打入阴间，等候末日的审判（彼后二4） 神宣判牠的死刑，没有给牠悔改的机会（来二16）到千年国度结朿执行牠的死刑。如今允许牠活动的范围在第二层天以下，全世界卧在牠的底下，牠是世界的王，由此产生两个国度：一是神的国，一是撒但的国。
六千年前，神创造了人，要人管理园子，园中有两棵树：生命树──神；分别善恶树──撒但。神考验人的意志，拣选神或者拣选撒但。
两个生命：吃（联合）生命树──有神的生命
吃（联合）分别善恶树──有撒但的生命
撒但知道人吃了分别善恶树，就会有属地的知识而独立离开神（参雅三13～18；林前一20）。
神的事情是生命的问题，不是善恶的问题，人一切的事奉在神算得数 的是出于神的生命，不是人以为善的就去做。
一切的事奉，以源头为关键：是出于神，还是出于撒但？
是出于基督，还是出于亚当？
是出于圣灵，还是出于肉体？
撒但诱惑夏娃，她拣选了撒但的立场，吃了知识善恶树而与神隔绝，神呼唤他：你在那里？你是什么呢？你站在谁的一边？
人第一次的罪是任意妄为，这是最大的罪！撒但的罪性栽入人的内心，全人类以自己为中心，“人不为己，天诛地灭”；人爱惜自己，可怜自己，为自己而活，损人利己，自高自大，为了己的权势，野心，欲望，不惜杀人流血，撒但的生命占据了全人类，产生亚当里的人，悖逆神，被定罪，从永死到永死。
两个人：如何从亚当里出来进入基督里，不至灭亡，反得永远的生命（永
生）。你拣选那个人类？
两条路：有两条路摆在你面前，生命的路与死亡的路（耶二十一8）
你拒绝主耶稣作救主，就必灭亡。你接受主耶稣作救主，就必得着永生，从亚当里出来，进入基督里了。
在生命里长进，事奉主的方面也有两条路，二个门（太七13～14）
两个门：跟随耶稣基督受苦脚踪的门徒，走的是舍己背十字架的路，是狭小的路，是窄门。奉献在主的手中，一生不愿再自由，甘心被压碎，挤进窄门，忍受神管教的痛苦。这条路找着的人很少，人的智慧讨厌十字架，唯有不断亲近神，甘心奉献自己的人，才能有智慧，拣选了这一条众人看为吃亏的路。
行走在这条路上的人，他们的生命与事奉是金银宝石，存留到永远，火烧不毁，在千年国度得着主的赏赐，与基督一同作王。
走大路，进宽门的基督徒是贪享安逸，轻看神的事情，不肯化工夫亲近神，不愿意奉献。他们的得救是灵的仅仅得救，魂没有得救，如同从火里经过一样。他的事奉是属人的草木禾楷，存留不住，在千年国度里关在门外黑暗里哀哭切齿。
两个房子：（太七24～27）听从主话而遵行的人，把事奉建造在盘石上，经历风吹雨打的苦难，世潮试探、试验，永不倒塌。这是进窄门走小路的人。
不听从主话的人，事奉建造在沙土上，任意而行，不在基督的根基上，不连于天，经不起试验，与世同化，倒塌得很大。这是进宽门走大路的人。
两个强盗：（路二十三39）有两个强盗，钉在主耶稣十字架的左右，一个强盗接受主的十字架，认罪悔改，接受了光，承认自己应该受刑罚，认识这位主是无罪的，求主接纳他。另一个强盗刚硬到底，讥笑主为什么不救自己。
主的呼召就是“来”，各各他的三个十字架，有三个人钉在上面，看你如何对待中间的那一个十字架，是拒绝还是接受？是讥笑还是悔改？
两个国度：（徒二十六18）自从路西弗背叛神成为撒但以后，宇宙中就分成两个国度。这种情况似乎静止了数亿年，六千年以前神创造了人，撒但又开始活动了，人接受牠的诱惑，成为牠的俘虏，进入牠的国度。
神差祂的独生儿子耶稣基督显现出来，客观上除灭魔鬼的作为，牺牲自己代替人接受罪的死刑，释放全人类脱离撒但的控制，祂作了拯救的工作。
耶稣基督又差遣祂的门徒，奉主的名去释放撒但手下的俘虏，传扬祂拯救的福音，让人主观上拣选神的国或者撒但的国。
神特选了保罗，把这个托付交于他，差遣他去外邦人那里，传扬耶稣基督的福音，叫这些人听见福音，里面的眼睛开起来，立志从黑暗中归向神。因信入主耶稣，罪得赦免，和一切接受主的人同得基业。
神把这一伟大的救赎计划多次的启蒙在旧约中，从祂创造开始：从自然界启示两个国度的对立，借着两棵树表明两个国度。
第一天，光明与黑暗分开
第二天，上空气与下空气分开
第三天，旱地与海洋分开
第四天，光体显出，昼夜分开
旧约中的仇敌：埃及，亚述，巴比伦，迦南地的七族等，都是代表撒但的国，是神的仇敌，也是神选民的仇敌，神要除灭他们。
该隐的路──是独立离开神的路，是属地的
亚伯的路──是依靠主宝血的路，是属天的
以实马利──是亚当里的人
以撒──属神的人
以扫──属亚当的人，拣选属地的暂时的福分
雅各──属神的人，拣选神永远的福分
如何从撒但的国出来进入神的国？
第一步，接受主耶稣作你的救主，认罪悔改。
第二步，奉献自己，勤读圣经，恒切祷告，凡事交出主权，在生活，事奉上顺服神对你每一步的安排。
神在创世以前就拣选了一群愿意拣选祂的人，把他们的名字预先写在生命册上，这是神伟大的预知，知道谁会相信接受祂，谁是刚硬到底弃绝祂（诗139：16；徒十七26）。
神的工作已经独自完成，人接受与否是人的责任。人的责任是无可推诿（来二3），人若忽略如此大的救恩怎能逃罪？
这救恩先是主亲自讲的，都明文记录在四福音中，又在书信中解释出来。又隐藏在旧约中。看重神，关心神国度的人，听见了神的话，被祂所吸引，就去传扬祂，为基督作见证。
人哪！你在那里？你从圣经中看见祂对你的旨意吗？你接受神的拣选吗？你今世的拣选要决定你的永远。
二、约壹三8：
神的儿子显现在地上33年，钉死，埋葬，复活，升天，为了除灭魔鬼在全人类身上的作为（林前十五章）。
1. 钉死在十字架上：代替全人类接受罪的死刑，除灭人类与生俱来的罪性与罪行（林后五14～21）。
2. 埋葬三天：去他他拉的深坑向魔鬼宣告神的得胜；代替亚当里的旧人死而埋葬了（彼前三18～20；罗六章）。
3. 三天以后复活：赐予人死而复活的神非受造的永远的生命，成为基督里的新人。
4. 在地上显现40天，讲论神国的道，然后在橄榄山上升天回到祂原来的宝座，因着祂的升天，十天以后五旬节降下圣灵（神的生命），
赐予人内住的生命，逐步满有圣灵（得更丰盛的生命），又得圣灵的能力（被圣灵充满），为事奉的工作。
5. 主耶稣应许祂还要再来（徒一～二章）。
这五件事是全备的福音。福音就是神把祂的独生儿子耶稣基督赐给我们，祂为我们作成了这五件事情（林前十五1～8，23；罗一2～4）。
福音的十种名称：
1. 天国的福音（太四23）
2. 耶稣基督的福音（可一1）
3. 神的福音（可一14）
4. 神国的福音（路四43）
5. 和平的福音（徒十36）
6. 神恩惠的福音（徒廿24）
7. 平安的福音（弗六15）
8. 得救的福音（弗一13）
9. 荣耀的福音（提前一11）
10. 永远的福音（启十四6）
三、约十10：
神的目的要我们得着祂的生命，并且得的更丰盛，为了要我们跟随祂这位大元帅去打仗，除灭魔鬼的国度。
得着祂的生命是灵的得救，就是重生；使我们脱离永远的火湖，进入神的家。得着更丰盛的生命，是魂的得救；不仅使我们脱离地狱的火湖，更是使我们在今世联于基督，有得胜的生活与事奉，来世与基督一同作王一千年。── 张向晨《圣经助读》