第一讲 聪明与愚拙的比喻
（一）智愚建屋的比喻 马太七章廿四至廿九节
一，智者建于盘上
二，愚者建于沙上
（二）智愚童女的比喻 马太廿五章一至十三节
一，智者另备油
二，愚者不另备油
弟在本届培灵会，想讲耶稣所讲的比喻。上列两个比喻有相类的意思，和教训，因此可以相提并论。
今天讲这智愚的比喻，我心中已觉得很有教训。盼望你们各人都得主亲口的训诲！
此两比喻乃智愚相反的。建屋于盘上的，是至智者；建屋于沙上的，是至愚者。在世间不易举出此两等人。但耶稣常以此出乎人情的事作比喻。如：葡萄园主打发仆人去收果子，园户把他杀了。后来又打发他独生的爱子去，园户又杀了他。园户的凶恶，确实出乎人情之外。但是上主的恩典也是出乎人情之外，盖 神的行为，是超过人的思想之上。
今天这里赴会的人很多，大家都是得同一样的机会，听同一样的道理。但竟有智愚，得失之分，其原因何在？就在乎行与不行耳。听是同，行是不同。智者听而行，愚者听而不行。于是有天渊之别了：
然而或智或愚，现在也不易分别。如建屋在盘上与建屋在沙上，表面上也不见得有甚么两样。又如十个童女，也是一样的打扮，一样的提着灯。看她们总没有甚么分别。
你们做信徒真与假，别人无从认识，惟有 神知道而已。
比方一株树，我们可以看见牠的枝，叶，果子，但不能见牠的根
。殊不知根才是基础。根
不好，树身就容易倾跌。
建屋也是这样，先要有好的基础，才可以建造好的房子。不然，一遇风吹雨淋，就必倒塌了。
我们作信徒，不要重外表，当要重内心。要有密室祷告的工夫。耶稣教我们祈祷要闭门，不可给他人知道。不要效法法利赛人在众人面前祷告，博得称赞。我们祷告，只要求 神鉴察。信徒在密室默静流泪的祷告，正是 神所看重的。
会中不少青年信徒，你们的前途或顺或逆，你自己也不能逆料。但一遇风吹雨淋之时，你可以仍然站立么？所以你自己当要儆醒！
信徒不是重在受洗，乃是重在重生。重生乃根本的工夫。根本未坚固，则难保不为时势风潮所倾覆。
我在梧州，住在山顶。大风吹起之时，牠的势力很大。所有树木，都要给牠吹得翻来覆去，十分辛苦。幸而不致倾跌！我看了得了很大的教训。树被风吹动一次，牠的根便深入一层。 神有时以艰难困苦试炼我们，也是想我们的根本坚固，以准备对付第二次更大的试炼。
弟兄们！我劝你们不止在这里听道，也要行道。把根基弄好了。才可以坚立不拔。
现今我要说到童女的比喻。她们对于我们有很大的教训。
她们都是为接新郎而来，大家手执灯，发出光亮，到夜半也一同睡去，别人看她们都没有甚么二样。后来新郎来了，她们也一齐起身。整亮她们的灯，独惜有五个不预备充分的油，灯到此时油罄了，向那五个有油的求借，却不肯借给她们。她们只得去买，那知回来时，门已经关上。有油的五个童女，已经入去和新郎同坐席了。她们只有在外面受苦，到此时才有智愚之分。
油是表圣灵，就郎是表耶稣。到耶稣再临之时，我们要迎接他。但我们要预备充分的油，──得圣灵充满──才可以与新郎──耶稣──一同坐席。
我们的灵程，要达到最高的地步。不止出了埃及脱离法老的束缚，更要渡红海，过旷野，进入迦南。即是不独接纳耶稣，还要接纳圣灵；不独称义，更当成圣。
上两比喻，前者论信徒得救，后者论信徒到底的分别。末了，我盼望弟兄们自省，看清楚自己是建屋在盘上，抑或建屋在沙上？预备油，抑或不预备油？── 翟辅民《主耶稣的比喻》