第贰篇 起初
壹 神原始的创造
“起初神创造天地”（创一1）
在创世记第一章中的第一节是属于神原始的创造：从第二节起是说到地球受到神的审判之后的重新整顿，是造作，不是使无变为有的创造。
一、众天使
创造是发源于神喜悦的旨意。为着达成神喜悦的旨意、行动的第一步骤就是神原始的创造。而受造者中，最首先造的是天上的众天使。天使“都是服役的灵”（来一14）；因为创造的工程是广大，万有无数无边。所以需要有千千万万的天使天军、服役的灵。他们是“听从祂命令成全祂旨意有大能的天使”（诗一零三20）。神赋与他们有大能，足以完成任何艰巨的使命。他们的能力大到一个地步，能击打日，月，星辰（参照启八）；一位天使一夜之间能击杀亚述营十八万五千人（王下十九35；代下三十二21；赛三十七36）。因为天使的数目众多，有千千万万（但七10；来十二22；启五11），是天上的万军（王上二十二19；代下十八18）。
在千千万万的众天使天军中，有二十四位长老是具有特别崇高的地位，是宇宙所有受造者中的长老；在神宝座的周围、有二十四个座位，他们身穿白衣，头上戴着金冠冕（启四4）。
此外神也设立了一些天使长掌管指挥千千万万的天使。圣经常常题到一位天使长，他的名字叫米迦勒（但十13，21，十一1、十二1；犹9；启十二7），他的地位如同战场总司令；专门负责保护神的选民，与撒但及他的手下魔军作战。另有一位叫加百列，是神的特使，且是专门报告好消息的天使（但八16～27、九21～27；路一11～22、26～38）。
有一班天使长是侍立在宝座前、亲近神、彰显神荣耀的，他们的名字叫基路伯（结一5～25，九3、十9～22；创三24；王上六23～28；来九5）。
又有一班天使长是侍立在宝座前，表征并彰显神的尊贵圣洁（赛六2～3）。
另外圣经也题及四活物（结一5～25、十15、17；启四6～9、五6、14、六1、3、5、7、七11、十四3、十五7、十九4）；不过以西结书所题的四活物，祇关联到基路伯；但启示录所题的四活物，不但有基路伯的四脸，也有撒拉弗的六个翅膀；不但题到神的荣耀，也不住的说，圣哉，圣哉，圣哉；可见启示录的四活物是由基路伯加上撒拉弗的组成。由他们来代表神所创造的四类受造物，就是人类、牲畜、野兽、及鸟类。因为世界末期之前，得胜者的被提还没有开始，现在第三层天，神的宝座前，祇有众天使侍立，没有任何人，更不会有牛，狮子，飞鹰的存在。
二、诸天
神创造了服役的灵，众天使之后，再创造了诸天。宇宙是由诸天而构成；包括神所在的第三层天，河外系的星系第二层天，以及包括日，月等和地球相关联的太空，第一层天。至于包围地球的大气层，祇是附属于地球的空气天，就是创世记第一章第8节的天，也是以弗所第二章第2节的空中。
三、 地球
地球在整个广大泱漭的宇宙中，原是一粒微小的星球，却是神创造的中心。因为神喜悦旨意中的人，神的杰作（弗二10），是要居住在这大地上；不但如此，在永世里的圣城新耶路撒冷，神的帐幕，也是要降临在这地上（启二十一）。“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住”（赛四十五18）。正因这个缘故，起初神所创造的地球是非常的完美。美丽到一个地步，经上记着说，“我立大地根基的时候˙˙˙那时晨星一同歌唱，神的众子（指众天使）也都欢呼”（伯三十八4～7）。
在神原始创造中的地球，绝对不可能是创世记第一章第2节所说的，“地是空虚混沌；渊面黑暗”。原文的意思是，而地变为荒废空虚，渊面黑暗。那一种既肮脏又荒凉的光景，是由于这地受到神审判刑罚的后果。至于为何受到神的审判，在下篇会有说明。
四、地球上，太古的活物
根据考古学家所发掘的化石，这个地球上曾经生存过恐龙这一类的巨大活物。而现今的世界，这些活物不再存在，祇能找到他们的化石而已。因此，我们祇能推断说，牠们是太古时代的活物。又根据斯氏希伯来文圣经对照辞典，得知，在创世记第一章中，祇有第1节的起初神“创造天地”，第21节的“造出大鱼”，以及第27节的“造人”、这几节所用的字义，是“使无变为有”的创造；其余的“造”都是“造作”的“造”，是把原有的东西造作，整顿，改造的造。据于这样的记载，我们可以断定，在神原始的创造中，神尚未创造祂喜悦旨意中的“人”。也许太古时代有类似人类的活物存在过；但可以确定并不是神计划中的主角“人”。
五、撒但
在神原始的创造里，原来都是光明的天使，神并没有创造魔鬼，犯罪的天使。魔鬼不是神所创造的，乃是光明的天使，尊高的天使长；因着自高自大，误用神赐给他的美丽，尊高的地位，智慧，败坏了自己，成为神的对头撒但，无恶不作的魔鬼。
（一）魔鬼原是一个完美的基路伯
“你无所不备，智慧充足，全然美丽˙˙˙都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上˙˙˙后来在你中间又察出不义˙˙˙你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地”（结二十八12～17）。
（二）明亮的晨星因高傲堕落背叛神
“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天墬落˙˙˙你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而你必坠落”（赛十四12～15）。光明使者不甘心服在神权柄之下，想要抬高自己与至上者同等。他这样一念之差，背叛了神，使这位原来极受神重用的天使长，摇身一变成为与神作对头的撒但。
（三）“他（大红龙－－撒但）的尾巴拖拉着天上星辰（天使）的三分之一，摔在地上”（启十二4）。
撒但在背叛神堕落之前，原是位尊权贵一时之天使长，好比是天军中的军团长，有相当多的天使在他指挥之下；所以当他背叛神时就有大约三分之一的天使跟随他一起背叛神。
（四）撒但大概窥探猜测了地球是神经营的中心，所以就窃据这地成为“世界的王”（约十二31，十四30，十六11），“这世代的神”（林后四4原文），“空中掌权者的首领”（弗二2），而那些跟随他背叛神的使者就成了“执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔”（弗六12）。
六、地上满了凶暴
圣经虽然没有记载，神原始创造中的地上活物历史；但根据神公义的作事法则，我们可以确信，起初地上的活物一定是和睦相处的。因为神的心意是，“使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”（弗一10）。地上所以有凶暴，弱肉强食，生存竞争。不法、不义、邪恶、凶杀、争竞、毒恨、都是因为“全世界都卧在那恶者手下”（约壹五19）；“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制”（罗八20～21）。所以当撒但背叛神窃据这地之后，太古时期地上的活物，受了迷惑、误导、欺骗、败坏的辖制，而满了凶暴的情形是显而易见的。
── 黄共明《旧约总论》