第壹拾篇 以撒的神
壹 以撒（字义是，笑者）第二十一代虔诚的后裔
在以撒以前所有的人，他们的生，都是一般的生，不是凭着神的应许生的；他们的名字，都是他们的父亲给他们起名的。惟独以撒是凭着神的应许生的，连名字也是还未生之前，神就给他起的（创十七19）。并且给他起了一个很奇特的名字，“笑的人”。
是的，他的出生带给他父母喜笑，特别是给撒拉很大的欢笑。“撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑”（创二十一6）。另一面，以实马利对待以撒是戏笑（创二十一9）。二千零八十一年后，凭着神的应许诞生，成为亚伯拉罕后裔（也是以撒的后裔）的耶稣也是神所起的名字。祂的诞生，带给凡渴慕神救恩的人，也是喜笑，欢喜，欢乐（参照路二10；太二10；路一47，58，十三17，十九6，37；约三29，十五11，十六22）。但那些不相信祂的人，却戏弄，戏笑祂（太二十19，二十七29，31，41；可十34，十五20，31；路十八32，二十二63，二十三11，36）。
一、凭着应许生的
“神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约˙˙˙到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约”（创十七19、21）。
以撒是撒拉生的，也就是“那自主之妇人所生的，是凭着应许生的”（加四23）。
二、是独生的儿子
“就是你独生的儿子”（创二十二2、12）。
神祇承认凭着应许生的以撒，所以称以撒是亚伯拉罕独生的儿子。
三、是承受父亲产业的
“我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子”（创二十四36）。
“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒”（创二十五5）。以撒不必像亚伯拉罕为生活奋斗，作这个，作那个；因为父所有的一切丰富，都由他来承受。所以在他的一生当中，并没有看到他作甚么。他也不必为粮食下埃及。他一生都住在神所应许之地；他没有离开过迦南地。他唯一所作的事，就是他父亲亚伯拉罕在世的日子所挖的井，以撒重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。子不是作，而是享受父所有的。
三、以撒曾经被献在祭坛上
以撒是子，很自然地，他所表征的都是子神，基督耶稣。一个人没有办法和话成肉身的耶稣完全相同。也没有人像耶稣那样完全，那样绝对，那样美丽。所以所谓的表征，都是指某些曾经发生在他身上的事情而已；并不是指那一个人。当然不可能，把表征人物所犯的错误，也都说是表征耶稣。但无论如何，没有一个人的经历，是像以撒一样，和耶稣相似。特别是创世记第二十二章所记载的事迹。
1、以撒是亚伯拉罕所爱的独生子；正如耶稣是父怀里的独生子，又是父神所爱的。
2、以撒被献为燔祭，表征耶稣为世人的罪，被钉在十字架上舍命流血，满足了神公义的要求。
3、以撒背烧燔祭的柴，表征耶稣背十字架。
4、以撒顺服亚伯拉罕，被捆绑，被放在祭坛上，没有作任何的抗议挣扎，表征耶稣的默默无声，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
5、以撒走向摩利亚山上，表征，耶稣走向各各他山上。
6、以撒走向祭坛到了第三日，被献在祭坛上，神阻止亚伯拉罕杀他为止，表征耶稣死在十字架上，第三天复活。
四、以撒娶利百加
1、亚伯拉罕为以撒娶利百加作妻子，表征父亲为基督豫定，拣选人，拯救人，呼召人，成为教会，作祂爱子的配偶。
2、老仆人预表，圣灵受神的差遣去寻找父所豫定得永生的信徒。
3、利百加表征蒙召的信徒，信入基督里。当利百加的哥哥和母亲，“叫了利百加来问他说，你和这人同去么，利百加说，我去”（创二十四58）。信徒一面来说，是父神在创世以前，在基督里拣选，豫定，借着耶稣基督得儿子的名分，在时间里呼召我们，能够听到福音。所以得救是本乎恩。另一面来说“也因着信”（弗二8）。那就是利百加说，“我去”，所表征。
4、以撒娶了利百加为妻；并且爱她。以撒娶了利百加这才得了安慰；表征，极大的奥秘，指着基督和教会说的（弗五32）。基督得着教会，才得了安慰，和满足。
贰 以撒的神
神不仅称自己为亚伯拉罕的神，也称作“以撒的神”（参照创二十八13，三十一42，四十六3；出三6，16；太二十二32；可十二26；路二十37；徒三13，七32）。神不仅要求信徒们，有亚伯拉罕的经历，学亚伯拉罕所学的功课；神也要我们有以撒的经历，享受以撒所享受的，得到以撒所得着的。信徒不仅需要认识亚伯拉罕的神，也要认识以撒的神。以撒是子，以撒的神，就是基督是子神。光认识父还不够，还要认识子。主耶稣自己曾说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约十七3）。许多人，知道当我们相信耶稣，信入祂的时候，父神“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里”（西一13）；信徒已经在“基督耶稣里”（罗八1）了。但很少数人知道基督在我们里面。经上提醒我们“岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们里面（原文）么”（林后十三5）。又说“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生”（约壹五13）。
认识以撒的神，就是认识信徒已经得着基督永远的生命，所以要享受，经历所得着的，“使基督因你们的信，住在你们心里”（弗三17），靠祂生活行动，叫“基督在我身上照常显大”（腓一20）。
── 黄共明《旧约总论》